• 大发888.asia国际官网·《重耳传奇》剧中台词、文化、宗教等多处史误,你未必能发现
  • 发布时间:2020-01-10 14:51:38 | 浏览:3338

    大发888.asia国际官网·《重耳传奇》剧中台词、文化、宗教等多处史误,你未必能发现

    大发888.asia国际官网,这几年是历史剧热播的时代,热播到什么程度?泛滥!

    就在近段时间,上映的古装历史剧就有《新倚天屠龙记》、《新封神演义》、《新白蛇传》,未来还要上映的《新天龙八部》。

    从这些剧的名字上不难见到,翻拍是时尚的!

    当然,需要多说一句,综上所述的古装剧全是历史搭台,言情、武打唱戏——说是历史,比现实还时髦!

    当然,这些剧中还裹着一部大型(据说72集)古装历史正剧——《重耳传奇》。

    但是,庞大的阵容与豪华的服装仍未能掩饰该剧的那些雷人台词——“说是历史,比现实还时髦!”

    《重耳传奇》中哪些台词是与当时不符合?

    图1 《重耳传奇》剧照

    历史错位

    台词中与当时时代不符合的,姑且叫历史错位吧!

    第二集中,当晋献公在得知新生儿重耳是不详之人,想要除之而后快的时候,作为外公的狐伯脱口而出,劝晋献公不要“铸成大错”。但是,笔者忍不住说,狐伯你“铸成大错了”!

    铸成大错,意指人犯了大错。这里边要说一句,犯“大错”为什么要用“铸成”?这是由于这个“错”只一个双关词。在古代,中国用金属铸成刀状的钱币,称之为“错刀”。但是,如果铸刀是出现差错,那可不得了,一个钱币就毁了——因此又引发了“错”的另一个含义,就是后世讲的错误的“错”。

    “铸成大错”这个成语来源于一句话,始自一个故事。这句话是“合六州四十三县铁,不能为此错也”,而这个故事,是唐代魏博节度使罗绍威的——这个故事也很简单,魏博节度使罗绍威长期以来受牙兵之乱,没有办法,只得向亲家朱温借兵平叛——你想,朱温是什么样的人?罗绍威的做法只能是前门驱狼,后门迎虎,不但解除了牙兵之乱,也一举将纵横晚唐几十年的魏博节度使大全拱手相送。末了,只得说一句“合六州四十三县铁,不能为此错也”。

    说到这,大家应该一下子清楚了吧?唐代人说的话,为什么会出现在春秋?

    图2 朱温(852年—912年)

    这样的例子《重耳传奇》中还有很多,后边还有一句,貌似是重耳常说的:“是可忍,孰不可忍!”

    稍有历史常识的人恐怕又禁不住笑了——这是孔子说的话,原意是:“如果这样的事情都可以被容忍,还有什么是不能容忍的。形容不可容忍到了极点。”

    话说孔子居住的鲁国有季孙氏、叔孙氏、孟孙氏位非常有权势的士大夫控制,尤其是季孙氏位高权重,甚至发展到赶走鲁君,摄行君位的地步。但是,暂摄鲁国君权还不能让这位季孙氏过瘾,他竟然决定过把周天子的瘾——按照当时宫廷的舞乐队的制度来说,天子八佾(八人为一行,叫一佾;八佾是八八六十四人),诸侯六佾,卿、大夫四佾,即季氏只能用四佾,可是季氏却故意打破老规矩,偏要设置六十四人的大型舞乐队。所以孔子谈到季氏时,就愤怒地说:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也!”

    问题又来了,孔子的生卒年代是公元前551年―公元前479年,而重耳的生卒年代是公元前697年—公元前628年——比孔子早了一百多年!

    图3 孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)

    文化错位

    《重耳传奇》台词中除历史错位外,也不乏文化错位。

    举个例子,剧中重耳自称“命数不好”!注意,这里边就涉及到算命了。但是,这里《重耳传奇》又错了!

    因为,在春秋那个时期,只有卜卦,没有算命。

    剧中提到卜筮,还提到卜辞爻辞,这都是对的,上古时期,有两种方法来卜问吉凶:一类是卜法,一类是筮法。前者用龟甲、兽骨,后者用蓍草。而用卜得出的结果又可以得出卜辞和爻辞。所依据中提到“卜辞不吉爻辞吉”这是对的。

    图4 四柱八字

    问题是上古先秦时期只有这两种方法卜问前程,却没有“命数”这个概念。

    两者有什么区别?一言以蔽之,卜法与筮法问的仅是一件将要发生的事,而命数则是参详一个人一辈子的富贵吉凶。先秦时期的人们还没有形成整体的命运概念,所以不会有“命数”这个词。

    命运是与生八字联系在一起的,生辰八字,是一个人出生时的干支历日期。八字在中国民俗信仰中占有地位,年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,故又称四柱八字。四柱八字又与阴阳五行相联系——八字每一字都代表一种五行,最后取日干为标志,与其他柱五刑劣币,看吉凶贵贱。

    最早出现在唐朝——唐代的李虚中大师首创三柱,是历史上贡献最大的先师,宋代的徐子平大师完善时柱,完善了四柱预测的基本模式这才出现精确地八字预测方法!所以这些都是在春秋时期以后才出现的,剧中明显出现了这些文化错位。

    图5 北魏佛造像拓片

    宗教错位

    《重耳传奇》台词中最大的问题还不是历史错位和文化错位,而是宗教错位。

    我看该剧,经常出现一下台词:“你这么做是要遭报应的”、“下辈子”、“不要投生富贵之家”。。

    注意,错,错大,特错!

    注意这三句台词中的三个名词:“报应”、“下辈子”、“投生”——这全是佛教词汇!而佛教,是汉明帝刘庄时期传入中国的,比重耳晚了上百年!

    佛教带给中国的,不仅是一种新的宗教,更是一种新的文化,一种新的世界观,这里边对中国影响最大的,就要说生死观了!

    中国传统的生死观是什么?轮回?错了!中国最传统的生死观,用鲁迅先生的阿q的话来说,就是死了有人烧纸(清明节和寒食节)。这是一种什么生死观?那就是人死不能复生——区别于佛教轮回——但是生命会以另一种方式存在。所以孔子讲“养生丧死”,这“丧死”就是要祭祀死者,这是因为,如果你不祭祀,那么你的亲人在地下会挨饿。所以孔子曾提出祭祀有代数的差别,具体来说,天子祭祀九代,诸侯王祭祀七代等。但是,问题来了,九代之前的亲人呢?

    两字“挨饿!”你可以说这是中国生死观的缺陷,但你更可以说这是中国人文主义的核心标志——也就是孔子所说的“敬鬼神而远之”!

    图6 佛教古画

    但是,佛教横空出世了——佛教的生死观可谓所有宗教中最严丝合缝的,它不仅解释了人死后会去哪里,还解释了阴间“鬼口”爆炸的问题——按照中国传统的生死观,阴间的“鬼口”远比阳间的人口多成千上万倍,那么早就应该“爆炸了”!

    按照佛教生死观,人死后会按照生前所造的善恶受到不同的奖罚,在下辈子受不同的“结果”——所谓善有善报,恶有恶报,然后转成不同的人或事物(六道流转)。

    所以,“报应”带来的“下辈子”不同的“投生”方向是彻头彻尾的佛教观点,是重耳决说不出来的!

    多说一句,前年热播的《三生三世,十里桃花》从名字就是槽点——描绘传统道家的“四海八荒”的电视剧却用了彻头彻尾的佛教生死观“三生三世”?!

    中华文化,精深博大!我们今天的中华儿女应该努力弘扬传统文化。但基础是要了解真正的传统文化,切忌把文化“符号化”之后拍成不伦不类的文艺作品去传播!

    文:牛奕达

    文字由历史大学堂团队创作,配图源于网络版权归原作者所有

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